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他说你应该要知苦、断集、慕灭、修道

2018-08-29 03:57 - 织梦58 - 查看:
有一天,释迦牟尼佛跟阿难尊者说,你今天到这个长者家去托钵,趁便为这二个鹦鹉说法;如是如是地交接阿难尊者,阿难尊者就秉承着佛陀的慈命来到了长者的家里面,走进大门当前,二只鹦鹉又欢快地飞起来说:比丘来了,比丘来了。又要去传递了;这时,阿难尊者

  有一天,释迦牟尼佛跟阿难尊者说,你今天到这个长者家去托钵,趁便为这二个鹦鹉说法;如是如是地交接阿难尊者,阿难尊者就秉承着佛陀的慈命来到了长者的家里面,走进大门当前,二只鹦鹉又欢快地飞起来说:“比丘来了,比丘来了。”又要去传递了;这时,阿难尊者说:“你先下来,先下来,我有话跟你说。”

  第一:你所听闻到的佛法,此生用获得,会让你此生别离善恶法,会让你此生修学的时候,发生各种断恶修善的感受——现世的好处。

  《贤愚经》中讲到佛去世之时,有一个豪富长者,叫须达长者,在佛陀教法的修学中,证得了初果。所以他有四不坏信。对于佛、法、僧、戒发生果断的决心。他发愿无前提地尽形寿来供养僧团。所以他来到僧团白告公共师说:“我对于僧团,但有所求,必能如愿。”此时,比丘们听了当前,有的需要一个杯子,就到长者家乞求一个杯子;有的需要一件衣服,就要一件衣服。乞求的体例是如何的呢?豪富长者,门庭泛博,长者家门进去当前,有一棵大树,树上有二只鹦鹉很是伶俐,善解人意;看到穿黄色法衣的比丘来,就很欢快地说:“比丘来了,比丘来了。”就飞到后院去通知长者,长者就很欢喜地出来驱逐比丘,供养比丘所需物品。这二只鹦鹉经常饰演一个通风报信的脚色。

  第二:出格是在大乘佛法,好比说我们顿时讲的《楞严经》中良多中道的思惟:不变随缘,随缘不变,即空、即假、即中的中道思惟。其实我们在操作上,此生有必然的坚苦。可是我们必需把这种大乘的完美的善根种子先种进去。

  就跟这二个鹦鹉说这个「苦集灭道」的事理。他说你该当要知苦、断集、慕灭、修道。那么这个鹦鹉听到了苦、集、灭、道的事理当前,很是地欢喜。从地上飞到了树上,也念着知苦、断集、慕灭、修道,就如许子,又从树上飞到地上,辗转七次,然后再飞到后院去演讲长者;长者出来就满阿难尊者的愿,供养阿难尊者。阿难尊者就归去了。

  到了晚上,有一只狐狸跑到树上,把二只鹦鹉给吃掉了。当然比丘就感觉很悲伤。就问佛陀说,这二只鹦鹉死掉当前,往生到哪里去了?佛陀说,这二只鹦鹉由于听闻佛法发生欢喜的关系,四不坏净过去生到四天王天去了;四天王天死了当前,又到夜摩天去了;夜摩天死了到兜率天;辗转到了他化自由天;他化自由天死了当前再回到四天王天。如是的在六欲天辗转七次;七次当前,死掉当前来到人世间做一小我,享受终身的安泰当前,到晚年感应苦、空、无常,去修行,在那终身中证得辟支佛果。

  诸法人缘生,这个鹦鹉颠末辗转天上,为什么会证得辟支佛果呢?由于它听闻了苦、集、灭、道四圣谛的事理。以我们心里傍边,你所听闻的佛法没有一句是白搭的。你不克不及说,这句话我临时用不到;你当前会用获得,总有一天你用获得,只需这一句是佛法的事理进入到你的心中。第一个,它永久不会消逝掉。第二个,它绝对不会白白地让你听闻的。总有一天会发生结果。我们叫做「乘」——大乘、小乘;由于它有到彼岸的结果。我们能够把听闻佛法的感化做一个总结:

  对于来生的好处,它会指导你趋势大般涅盤。那种趋势的力量,你也要把它预备好;你必需为来生做好预备。你到来生预备就来不及了;跟菩提涅盤的大果响应。听闻佛法对你此生与来生都有很大的结果。在无量劫傍边,我们很难听闻到佛法;长短常罕见罕见的;是值得我们爱惜的。前往搜狐,查看更多

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